By A. S. Kechris, Y. N. Moschovakis

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Proof Theory (Dover Books on Mathematics) (2nd Edition)

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The Phonological Spectrum, Volume 1: Segmental Structure

The 2 volumes of the Phonological Spectrum goal at giving a complete evaluate of present advancements in phonological concept, through supplying a couple of papers in numerous parts of present theorizing which ponder specific difficulties from diverse angles. quantity I is anxious with segmental constitution, and specializes in nasality, voicing and different laryngeal good points, in addition to segmental timing.

Mathematical Thought: An Introduction to the Philosophy of Mathematics

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Fuzzy Logic - Algorithms, Techniques and Implementations

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Tratan del Hombre y de su significación permanente —no su significado local. Y por lo tanto hay algo que responderá necesariamente al Hombre si hace las súplicas y esfuerzos apropiados —porque el Hombre tiene significación y el Universo tiene significación. Regresemos ahora a la cuestión original de cómo ocuparnos del Centro Emocional. Esta es una cosa difícil y nadie puede esperar lograrlo por muchos, muchos años. Pero las gentes que desean hacer este Trabajo deben empezar a ocuparse en su propia escala de sus emociones desagradables porque el Trabajo enseña que en la práctica todas las emociones que conocemos son desagradables.

Sólo puede decir: ¿Ha dicho alguna vez algo desagradable a otras personas y después recuerda haber dicho algo igualmente desagradable? Otra vez le aseguro que si es capaz de hacerlo descubrirá que ese suceso nimio de haber oído algo desagradable dicho por otra persona será completamente cancelado, completamente neutral, si bien, como dije, tal vez no sea capaz de hacerlo en el momento en que una persona le dice algo desagradable. Depende del trabajo personal que se hace después del evento. Es por completo inútil perdonar: es preciso cancelar.

Peligroso y siniestro en nosotros mismos, y darse cuenta de esto requiere una gran fuerza objetiva hacia uno mismo. Al cabo de un tiempo logro una relación más objetiva conmigo mismo en el sentido de darme cuenta a ratos que estoy en un muy mal lugar en mí mismo y rodeado por "Yoes" muy malos —de hecho, "Yoes" malignos— y que debo conducirme con el mayor cuidado, exactamente como si estuviera en un barrio de mala fama rodeado por gentes de pésimo aspecto. Lo extraordinario es que las gentes no notan que tienen un país psicológico mucho más extenso que aquel en el cual viven en el mundo externo y que conocen.

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